حمام العريس

محلا حمام الدار

محلا حمام الدار

محلا زغاليلو

حبيبي بـ الحمام

يمو زغرتيلو

محلا حمام الدار

محلا عـ حيطانو

حبيبي بـ الحمام

تعو يا جيرانو

محلا حمام الدار

محلا سفر بيروت

حبيبي بـ الحمام

هاتوله هـ الكبوت

محلا حمام الدار

محلا يومن عشش

حبيبي بـ الحمام

بـ الريحة بترشرش

محلا حمام الدار

محلا معشش عـ الليمونة

حبيبي بـ الحمام

هاتوله الصابونه

محلا حمام الدار

محلا يومن عشش

حبيبي بـ الحمام

بـ الريحة بترشرش

 

Résuméabuiyad

حفلات الخِتان في التراث الشعبي الفلسطيني

يعتبر الختان/ الطهور، من أهم الأحداث في حياة الصبي المسلم وفي حياة والديه... ويكاد الاحتفال بالطهور يضاهي احتفالي الولادة والزواج.

في فلسطين، تسبقُ الختانَ ليالي الفرح، فيغني الرجال والنساء ويرقصون، وربما امتد الغناء والرقص إلى أسبوع كامل.

وفي هذه المناسبة يتم تجهيز الحناء، ويحضر "جهاز" جديد للصبي، وتقدم ثياب الاحتفال للأقارب.
ومثلما تؤخذ العروس من بيتها إلى بيت عريسها في موكب زفة، ومثلما يزف العريس ليلة عرسه، يزف الصبي المختون على صهوة جواد في موكب احتفالي وهو يرتدي ثيابه الجديدة، وقد زين جسده بالأزهار والأوراق والريش، كما تقدم له الهدايا.
وفي الليلة الأولى من ليالي الاحتفال بالختان، تذهب أم الصبي وأخته إلى بيوت القرية، لدعوة الناس لحضور الاحتفال، كما يذهب إخوة الأب لدعوة رجال القرية... وكما هي العادة في أي احتفال، يحتفل الرجال والنساء في مجموعتين منفصلتين.
وجرت العادة أن يدعى الناس من القرى المجاورة لحضور الاحتفال... وعندما يشاهَد الضيوف من مسافة بعيدة تصعد امرأة من قريبات المختون لتغني وتزغرد، مرحّبة بالقادمين.
وفي الليلة الأخيرة من الليالي التي تسبق الاحتفال تتحنّى كل النساء وترتفع أصواتهن بالغناء والزغاريد.
وفي صباح يوم الختان، تلبس الأم طفلها الذي سيختَن، ملابس زاهية الألوان، وتضع على رأسه طربوشاً أحمر تخاط عليه قطع النقود والخرز، وتثبت عليه حزمة من الورق الأخضر وريش النعام، ويؤتى بحصان ليركبه الطفل المختون، ويسير موكب الزفة هذا عبر طرقات القرية، ويعزف رجل على شبابة، ويلوح آخر بعصاً في الهواء... ويتوقف الموكب عند فسحة في القرية حيث يرقص الرجال.
ومن المحتمل أن يتم الختان في البيت، وقد يتم أثناء الموكب.. وإذا جرت عملية الختان أثناء الموكب، وقف الرجال في حلقة متراصّة، واقتربوا من الخاتن، وأخذوا يَحْنون رؤوسهم ويقربونها، يكاد رأس الواحد منهم يلامس رأس الآخر، وذلك لكيلا تتسرب النظرات الحاسدة إلى داخل الحلقة... ويأخذون في الغناء في الوقت الذي تجري فيه عملية الختان.
كان الناس في فلسطين يفضلون ختان الصبي في أيام الوتر "المفردة" كاليوم الثالث أو السابع... وفي رأينا أن لهذا صلة ما بما يراه المذهب الشافعي، الذي يستحب إجراء الختان للصبي في اليوم السابع من ولادته... ونحن نعرف أن الختان في الإسلام لم يرد تحديد لوقت إجرائه.

Résuméabuiyad

رمضان أيام زمان

 

بقى رمضان ولازال ، ورح يبقى إن شالله شهر مبارك ، شهر كريم ،شهر كله خير وبركه ..... أهلا يا رمضان بس يهل هلاله ، هلال الخير والبركه يا هلاله ، للي بفهم فضله ،يرقص قلبه فرَح من المسره جذلان وقديش في رمضان شغلات من حياتنااليوميه بتتغير وقديش ....
بجمعنا الفرح عَ السفره مع صوت الآذان الله أكبر !! نغمتها في رمضان بتسحر ، بتداعب لِقلوب ،وبتخليها تهيج حب وشوق وشفافيه وحنان نفس الإنسان بتصفو ، وبتصير العباده طابعه ، وبتنجلي.....
هموم كثيره ، عن قلبه وللتوبه بقى عطشان بتجرد من كل حس مادي ، وبصير مثل الملاك ، شفاف مثل البلور ،ملتقي بروحه وقلبه مع الرب الديان ولرمضان الكريم المبارك عادات وتقاليد ، منها حميده ومنها مش حميده ،
بس عاد ... 
هذي العادات في الإنسان من عاداته الحميده التواصل والروحانيه والشفافيه وصلة الرحم .....
والتسامح ، والتقارب مع الأهل والناس والجيران ومن عاداته اللي مش حميده الإسراف ، وعين الصايم فارغه ،قديش الناس بخطئوا فهم معنى صيام رمضان رمضان مش شهر طبيخ ولا شهر طبايخ ، آه لو عشتوا عصر ستي وسيدي ، عصر البساطه اللي القلب فيه هيمان بقت ستي وشويه من عصر أمي ، وعصر الحجات أم أحمد وأم منير ، جاراتها لأمي عصر ينبض في قلوبهم بحنان قعدت واياهن في ها لشمسه ، واستذكرنا رمضان ما بين اليوم ،وبين أيام البركه والخير ..... 
أيام زمان
قالن الحجّات : إسمع يا خالتي ، هذا رمضان بقى في حياتنا موسم فرح ،موسم نقطف الخير منه مثل العنب والرمان موسم نتزود من بركته لطول السنه ، وقصتنا مع رمضان أيام زمان ، قصه إلها في القلب والروح مطرح ومكان
قبل ما يهل بالخيرهلاله ، نسرح عَ الحطب ، نحطب حطبات رمضان ،
حطبات مباركات لطبخاته وخيره الريان أول ليله نطبخ عدس صحيح ، مشان نظل صحيحين ، ما يصيبنا كسر ولا حطم ،وينعم علينا من خيراته الفضل والأحسان
وبقينا نخبز رغيف نعلقه بصدر البيت ، من السنه للسنه ، لرمضان لمبارك ، وبركاته محتوى وعنوان والطحنه بقينا نطحنها عند أبو رضوان ، أيام بابوره ، قبل ما يصير يشوفر ،وينسى كاراته ابنه رضوان ونيال العريس اللي بتجوز برمضان ، مبارك ومرته مباركه ، واولاده مباركين ،جواز غيّه ، مبارك من الرب الديان
واللي بموت في رمضان محظوظ ، لرحمة الله دغري ، شهر مبارك ،وأجره مضاعف ، وان شاء الله من اصحاب الجنان
وبقينا نطبخ مما جاد المولى ، والشياطين مصفده ، والبركه من الله ،حايطه البيت ما دامه مصفد الشيطان
ونقلي مقالي قرع وامشاط ، ومدمس قرع وبحبوثه ودحابير وشوشبرك ،ذنين القاضي عالي المرتبه والشان واذا الموسم إشتا وطالع اللسيّن والركف ، نلفهن مع جاج بلدي عُتقي ،مرّبى في الحوش من أيام زمان زمان ومن الحلو للخروب دور كبير ، منه الخبيصه ، بنطحن عَ المِدّرَس قرون الخرّوب ،وبننقعهن في الميه أسهل للذوبان وثاني يوم بنصفيهن مرتين بشوره ولاّ بمنديل ، واذا بدنا نساوي مسَرّوله ، بنحط عليهن حليب طازه بعد رجعة الرعيان واذا حطينا مع الخروبات نشا بتصير هيطليه ، يقدح واحدنا بعد الأكل منها ، لمّا يوقف أباطه عز الشبعان والمسفن عجينه مع زيت زيتون  بروحن ثنتين عَ الطابون ، وحده ترُق ،ووحده ترمي وهو يطقطق بالنيرانولمّا يرجعن بلاقين القطر جاهز ، ولاّ بترشهن بالسكر وهن سخنات ،بس القطر أزكى ، هيذ قالن النسوان وبعد العدس الصحيح ولاّ الرشتايه ، بندهكهن ومع كل لقمه بنقول :
بسم الله الحمد لله ، يا رب ديم القمح والزيت بأمان
وبعد ها لوجبه بنقعد نتعلل وواحد قاري يقرالنا عن الصحابه والأبرار ،اللي عمّروا ها لبلاد بالتقوى والإيمان وبعدين كل واحد بعرف كراجه ، عَ فرشته لوقت السحور بركه ،من ها لموجود بالدار دبس عنب ولاّ رُمّان
وثلاثين يوم ، ولاّ تسعه وعشرين ، نصومهن ونقومهن كل من عَ طاقته ،
وآخر ليله بننعف كرسنه ولاّ زوان
مشان تزحلق الشياطين اللي فلتت من أغلالها مع آذان آخر يوم ،
مبارك ها لشهر من أول سحور لآخر آذان

من ابداعات صالح صلاح شبانة

Résuméabuiyad